作者：谭长富 
日期：2006-06-01
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通感是复杂的艺术现象，是形象思维的特征。刘勰《文心雕龙·物色》云：“诗人感物，联类不穷。”生活中的万事万物，通过眼、耳、鼻、舌、身这五个感官反映到诗人的脑子里，就成了艺术思维的感性材料。对于这些感性材料，诗人总是从各方面去联想，常常由此及彼，触类旁通，从画中能听到声音，从声中能见到画面，五官都似乎打通了，这种审美现象，就是通感。
国学大师钱锺书先生对通感现象作过专题研究。他列举了许多诗例后指出：“花红得发‘热’，山绿得发‘冷’；光度和音量忽然有了体积——‘瘦’，颜色和香气忽然有了声息——‘闹’；……五官的感觉简直是有无相通，彼此相生。”（钱锺书《通感》）德国美学家费歇尔也说：“各个感官不是孤立的，它们是一个感官的分支，多少能够互相代替，一个感官响了，另一个感官作为回忆、作为和声、作为看不见的象征，也就起了共鸣，这样，即使是次要的感官，也并没有被排除在外。”（费歇尔《美的主观印象》）五官之所以能相通，一般是由心中联想所沟通的。这种联想不是凭空而来的，是来自审美实践体验的积累。花“红”之所以联想到“热”，或许同红花似火有关；山“绿”之所以联想到“冷”，或许同绿树成荫不无联系。人类实践经验的积累，以及对待各种事物的情感态度都会在通感中自然流露。
我国古典诗歌中有不少描写音乐的佳作，这些作品对于音乐的感受，常常用通感来表现。最有名的要算白居易的《琵琶行》，是这样描写琵琶的弹奏声的：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
这是一段描摹音乐的千古绝唱，主要表现手法就是用了人们平常所熟悉的耳闻的声音和目睹的事物来比喻音乐，通过一连串形象的、其声可闻、其状若见的比喻，化无形为有形，使你仿佛听到了许多美妙的声音。这种审美现象就是视觉、听觉、触觉互通产生出来的艺术效果。白居易《琵琶行》中描写音乐的这段诗句之所以令人百读不厌，就在于通感手法和多种艺术手法的交错妙用。
